La actividad realizada en clase tenía como principal fin que cada uno analizara y reflexionara sobre su estilo de aprendizaje, y ver sí por ejemplo se es más reflexivo que pragmático, etc.
A la hora del análisis, hay 4 estilos diferentes con unas características propias y que a su vez constituyen las 4 fases de un proceso clínico de aprendizaje.
A continuación se nombran los distintos tipos de estilos y sus principales características:
Activo: animador, improvisador, espontáneo, arriesgado, etc.
Teórico: lógico, objetivo, estructurado, crítico, etc.
Pragmático: realista, directo, eficaz, etc.
Reflexivo: receptivo, analítico, concienzudo, etc.
La actividad consta de dos partes, la primera consistía en un cuestionario y la segunda de analizar los resultados de las preguntas del cuestionario y representar en un eje de coordenadas dichos resultados. Según la puntuación obtenida, estaríamos hablando de bajo, medio, moderado y alto aprendizaje.
Los resultados del análisis de mis estilos de aprendizaje han sido:
Activo: 16 puntos; alto.
Pragmático: 12 puntos; moderado.
Reflexivo: 12 puntos; moderado.
Teórico: 12 puntos; moderado.
Es muy importante que toda persona adulta conozca, bien por la reflexión introspectiva, bien empleando otros medios como inventarios y cuestionarios, su propio estilo de aprendizaje con el fin de tomar medidas oportunas para que éste sea realmente eficaz.
Lo más adecuado es que ambos estilos estén equilibrados, es decir, que más o menos la puntuación obtenida en cada uno de los mismos sea la misma o aproximada, porque ¿de que sirve ser una persona muy reflexiva si después no es nada pragmática? Pero la verdad es que, alcanzar ese equilibrio resulta un tanto difícil, puesto que a una persona acostumbrada a un modelo le cuesta mucho utilizar otros. Con esto no quiero decir que sea imposible, sino que es difícil cambiarlo pero como todo en esta vida se puede llegar a aprender.
En mi caso concreto se puede decir que soy sobre todo una persona activa, tengo iniciativa, soy arriesgada, me gusta improvisar… también soy una chica reflexiva, pienso bien las cosas pero sin llegar a obsesionarme con ello, de igual modo soy bastante teórica, considero muy importante la lógica pues impide que en algunos momentos nos pongamos trabas a nosotros mismos, y por último soy bastante pragmática, suelo coger “el toro por los cuernos” cuando la situación lo requiere. La frase “coger al toro por los cuernos” sintetiza muy bien lo que significa la palabra pragmatismo, que viene a decir que no podemos andar de un lado para otro sin decir verdaderamente lo que queremos, hay que ser personas directas, claras.
Dependiendo de la situación, de mi ánimo… actuaré de una manera u otra, a lo mejor un día me despierto reflexiva y todo lo pienso, lo analizo, no hay nada que deje en el aire, pero sin embrago un día me puedo levantar y decir voy a ir a hablar directamente con mi amiga para hablar y hacer las paces en lugar de pensar y si voy y no quiere hablar conmigo, y si voy y en vez de arreglarlo lo empeoramos…
Todos debemos de ser capaces de ir modificando poco a poco nuestros estilos de aprendizaje, buscando siempre ese equilibrio pues debemos poner en práctica los cuatro elementos para mejorar nuestro aprendizaje a lo largo de la vida.
domingo, 24 de mayo de 2009
jueves, 21 de mayo de 2009
ACTIVIDADES GRUPO 6
1. ¿Qué concepto se tiene de nivel educativo?
Tradicionalmente se ha entendido Nivel Educativo, como la acumulación de titulaciones (graduado escolar, bachillerato...)
No obstante, en la actualidad, debido a que estamos en la era de la información en la que se tiene en cuenta los aprendizajes procedentes tanto de la educación formal, no formal e informal, el Nivel Educativo podemos interpretarlo como el nivel de conocimientos reales y transferibles que tiene una persona.
2. El nivel educativo ¿Está subiendo o esta bajando?
Se tiene la percepción de que esta bajando porque hay más fracaso escolar, sin embargo también hay que tener en cuenta que esto no es una verdad absoluta, pues antes, al ser obligatorio, hasta edades tan avanzadas no se tenía tanta percepción de fracaso escolar. Pero, desde nuestra percepción, el nivel educativo ha subido, pues si comparamos el concepto de persona formada de antes con la de la actualidad, vemos que esta última posee mucho más conocimientos y competencias.
Una vez leídos los textos queremos afirmar lo que anteriormente hemos dicho, pero incluímos que esto es debido a que ahora existen más posibilidades para el aprendizaje que antiguamente, pues el único medio que había eran los libros y un aprendizaje memorístico.
Tradicionalmente se ha entendido Nivel Educativo, como la acumulación de titulaciones (graduado escolar, bachillerato...)
No obstante, en la actualidad, debido a que estamos en la era de la información en la que se tiene en cuenta los aprendizajes procedentes tanto de la educación formal, no formal e informal, el Nivel Educativo podemos interpretarlo como el nivel de conocimientos reales y transferibles que tiene una persona.
2. El nivel educativo ¿Está subiendo o esta bajando?
Se tiene la percepción de que esta bajando porque hay más fracaso escolar, sin embargo también hay que tener en cuenta que esto no es una verdad absoluta, pues antes, al ser obligatorio, hasta edades tan avanzadas no se tenía tanta percepción de fracaso escolar. Pero, desde nuestra percepción, el nivel educativo ha subido, pues si comparamos el concepto de persona formada de antes con la de la actualidad, vemos que esta última posee mucho más conocimientos y competencias.
Una vez leídos los textos queremos afirmar lo que anteriormente hemos dicho, pero incluímos que esto es debido a que ahora existen más posibilidades para el aprendizaje que antiguamente, pues el único medio que había eran los libros y un aprendizaje memorístico.
Educación a distancia
Educación a distancia es aquello que hacen los que educan o forman a distancia y aprendizaje a distancia y lo que hacen quienes aprenden a distancia.
Principales rasgos que la hacen diferente:
• El docente enseña escribiendo y el alumno aprende leyendo.
• La educación a distancia es una entrega de la enseñanza, y la educación abierta sugiere cambios estructurales.
• El estudiante determina el cuándo, dónde y cómo realizar su aprendizaje. Mayor grado de responsabilidad.
• Requiere de una planificación previa, de organización, división del trabajo, uso de equipos técnicos para la producción de materiales y evaluación más formalizada.
• Se enseñan de forma presencial y a distancia.
• El estudiante tiene la iniciativa de su aprendizaje, él dispone el ritmo y las circunstancias en que se lleva a cabo. Importante la motivación del alumno.
• Los materiales de estudio y la relación entre docente y estudiante se realizan a través de Internet.
Principales rasgos que la hacen diferente:
• El docente enseña escribiendo y el alumno aprende leyendo.
• La educación a distancia es una entrega de la enseñanza, y la educación abierta sugiere cambios estructurales.
• El estudiante determina el cuándo, dónde y cómo realizar su aprendizaje. Mayor grado de responsabilidad.
• Requiere de una planificación previa, de organización, división del trabajo, uso de equipos técnicos para la producción de materiales y evaluación más formalizada.
• Se enseñan de forma presencial y a distancia.
• El estudiante tiene la iniciativa de su aprendizaje, él dispone el ritmo y las circunstancias en que se lleva a cabo. Importante la motivación del alumno.
• Los materiales de estudio y la relación entre docente y estudiante se realizan a través de Internet.
Universitat oberta de Catalunya (UOC)
UNIVERSITAT OBERTA DE CATALUNYA.
El modelo educativo de la UOC facilita el acceso a los recursos de aprendizaje desde cualquier lugar y en cualquier momento, de modo que permite integrar la formación en la vida de las personas.
La Universitat Oberta de Catalunya es una universidad surgida de la sociedad del conocimiento que tiene por misión facilitar la formación de las personas a lo largo de la vida.
El objetivo primordial de la UOC es que cada persona pueda satisfacer sus necesidades de aprendizaje con el máximo acceso al conocimiento. Con esta finalidad, la Universidad utiliza de manera intensiva las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) y ofrece un modelo educativo basado en la personalización y el acompañamiento permanente del estudiante, más allá de las limitaciones del tiempo y del espacio.
El propósito de la UOC es facilitar la formación de las personas y contribuir a su progreso y al de la sociedad impulsando la investigación especializada en torno a la sociedad del conocimiento y estableciendo alianzas con universidades e instituciones de todo el mundo que compartan objetivos y valores para construir un espacio global de conocimiento.
El modelo educativo de la UOC facilita el acceso a los recursos de aprendizaje desde cualquier lugar y en cualquier momento, de modo que permite integrar la formación en la vida de las personas.
La Universitat Oberta de Catalunya es una universidad surgida de la sociedad del conocimiento que tiene por misión facilitar la formación de las personas a lo largo de la vida.
El objetivo primordial de la UOC es que cada persona pueda satisfacer sus necesidades de aprendizaje con el máximo acceso al conocimiento. Con esta finalidad, la Universidad utiliza de manera intensiva las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) y ofrece un modelo educativo basado en la personalización y el acompañamiento permanente del estudiante, más allá de las limitaciones del tiempo y del espacio.
El propósito de la UOC es facilitar la formación de las personas y contribuir a su progreso y al de la sociedad impulsando la investigación especializada en torno a la sociedad del conocimiento y estableciendo alianzas con universidades e instituciones de todo el mundo que compartan objetivos y valores para construir un espacio global de conocimiento.
Información sobre la Universidad a distancia de Madrid
La UDIMA es una universidad abierta y flexible con sede oficial en Madrid que imparte su formación en la modalidad de distancia a alumnos situados en cualquier ciudad o país.
Se establece como una institución universitaria española independiente y se define como una universidad privada, cuyo propósito es la docencia, el aprendizaje, el estudio y la investigación.
UDIMA se pone en marcha para responder a las necesidades actuales de los ciudadanos en el marco de la Sociedad de la Información y se apoya en las TIC (Tecnologías de la Información y de la Comunicación) para el desarrollo de sus actividades en la modalidad de teleeducación.
En la UDIMA se pueden estudiar diversos grados como por ejemplo el Grado en Administración y Dirección de Empresas, Grado en Derecho, Grado en Periodismo, Grado en Ingeniería Informática y Grado en Ciencias del Trabajo y Relaciones Laborales.
Esta es la información más relevnate según mi opinión, de todas formas os dejo la pagina web para que podais mirar y consultar cualquier aspecto.
Web UDIMA: http://www.udima.es/
Se establece como una institución universitaria española independiente y se define como una universidad privada, cuyo propósito es la docencia, el aprendizaje, el estudio y la investigación.
UDIMA se pone en marcha para responder a las necesidades actuales de los ciudadanos en el marco de la Sociedad de la Información y se apoya en las TIC (Tecnologías de la Información y de la Comunicación) para el desarrollo de sus actividades en la modalidad de teleeducación.
En la UDIMA se pueden estudiar diversos grados como por ejemplo el Grado en Administración y Dirección de Empresas, Grado en Derecho, Grado en Periodismo, Grado en Ingeniería Informática y Grado en Ciencias del Trabajo y Relaciones Laborales.
Esta es la información más relevnate según mi opinión, de todas formas os dejo la pagina web para que podais mirar y consultar cualquier aspecto.
Web UDIMA: http://www.udima.es/
Video UDIMA
Aquí os dejo un enlace con un video donde se visita de manera rápida y cibernética las instalaciones de la Universidad a distancia de Madrid, más conocida como UDIMA.
Tecnicas de aprendizaje
No existen unas estrategias y técnicas mejores ni peores, todo depende del objetivo que se quiere lograr y del contexto en el que se van a utilizar.
Mapa conceptual: Presenta relaciones significativas entre los conceptos en forma de proposiciones (Individual).
Trabajo de investigación: Profundiza en un tema analizando sus causas y consecuencias. (Preferentemente individual).
Técnicas de trabajo intelectual: Facilita la comprensión y asimilación. (Individual).
Grupo de discusión: Intercambia ideas para solucionar un problema. (Grupo pequeño).
Comunicación estructurada: Reflexiona sobre situaciones complejas. (Grupo pequeño y mediano).
Trabajo en equipo: Tomar decisiones con la máxima participación. (Grupo pequeño).
Seminario: Investigar sobre un tema en sesiones planificadas. (Grupo pequeño).
Comisión: Estudiar un problema y presentar las conclusiones al gran grupo. (Grupo pequeño).
Foro: Enriquecer el planteamiento de un tema desde diversos puntos de vista. (Gran grupo).
Torbellino de ideas: Producir ideas originales sobre una cuestión. (Grupo pequeño y mediano).
Torbellino de ideas negativo: Encontrar dificultades sobre una cuestión. (Grupo pequeño y mediano).
Estudios de casos: Estudiar analíticamente una situación. (Grupo pequeño y mediano).
Fragmentación: Descubrir propiedades y funciones no habituales. (Grupo pequeño y mediano).
Debate público: Intercambiar y confrontar ideas. (Gran grupo).
Mapa conceptual: Presenta relaciones significativas entre los conceptos en forma de proposiciones (Individual).
Trabajo de investigación: Profundiza en un tema analizando sus causas y consecuencias. (Preferentemente individual).
Técnicas de trabajo intelectual: Facilita la comprensión y asimilación. (Individual).
Grupo de discusión: Intercambia ideas para solucionar un problema. (Grupo pequeño).
Comunicación estructurada: Reflexiona sobre situaciones complejas. (Grupo pequeño y mediano).
Trabajo en equipo: Tomar decisiones con la máxima participación. (Grupo pequeño).
Seminario: Investigar sobre un tema en sesiones planificadas. (Grupo pequeño).
Comisión: Estudiar un problema y presentar las conclusiones al gran grupo. (Grupo pequeño).
Foro: Enriquecer el planteamiento de un tema desde diversos puntos de vista. (Gran grupo).
Torbellino de ideas: Producir ideas originales sobre una cuestión. (Grupo pequeño y mediano).
Torbellino de ideas negativo: Encontrar dificultades sobre una cuestión. (Grupo pequeño y mediano).
Estudios de casos: Estudiar analíticamente una situación. (Grupo pequeño y mediano).
Fragmentación: Descubrir propiedades y funciones no habituales. (Grupo pequeño y mediano).
Debate público: Intercambiar y confrontar ideas. (Gran grupo).
Definición Aprendizaje
El aprendizaje como concepto.
Entendemos el aprendizaje como todo “cambio más o menos permanente de conducta que se produce como resultado de la práctica”.
Un buen aprendizaje debe sustentarse en tres rasgos básicos que lo identifican como tal:
- Aporta un cambio duradero.
- Transferible a nuevas situaciones.
- Surge como consecuencia directa de la práctica realizada.
El papel esencial del educador estriba en organizar, planificar, guiar todo el proceso, para que cada educando tenga todos los elementos necesarios para aprender.
Entendemos el aprendizaje como todo “cambio más o menos permanente de conducta que se produce como resultado de la práctica”.
Un buen aprendizaje debe sustentarse en tres rasgos básicos que lo identifican como tal:
- Aporta un cambio duradero.
- Transferible a nuevas situaciones.
- Surge como consecuencia directa de la práctica realizada.
El papel esencial del educador estriba en organizar, planificar, guiar todo el proceso, para que cada educando tenga todos los elementos necesarios para aprender.
FASES DEL APRENDIZAJE
Fases del aprendizaje.
En todo aprendizaje se pueden diferenciar una serie de fases:
Fase de sensibilización que hace referencia a la puesta en marcha de este proceso, marcado fundamentalmente por el interés y la motivación del sujeto que aprende, y entroncado con los conocimientos previos que tenga sobre ese tema.
Fase de atención que va a facilitar que esos conocimientos nuevos sean realmente aprehendidos en todas sus vertientes.
Fase de adquisición del aprendizaje donde se conjugan la comprensión, la retención y la transformación.
Fase de personalización en la que el sujeto es capaz de reorganizarlos, profundicen la comprensión y aplicación de los mismos.
Fase de recuperación que facilita al sujeto la posibilidad de recuperar y aplicar esos conocimientos en el momento en que los necesite.
Fase de transferencia que consolida la capacidad del sujeto para trasladar y utilizar esos conocimientos en otras circunstancias o ámbitos diferentes a los que produjo ese aprendizaje.
Por último, Fase de evaluación, gracias a la cual se comprueba si todo este proceso ha logrado los objetivos previstos, con el fin de reforzar ese aprendizaje.
jueves, 14 de mayo de 2009
CONCEPTOS IMPORTANTES DEL TEMA 3
MEMORIA.
Se puede definir como la capacidad para evocar información o procesos previamente aprendidos. Supone: recepción de datos, codificación de los mismos, almacenamiento y recuperación cuando se requiere.
INTELIGENCIA.
Según Cattell se puede diferenciar entre inteligencia fluida y cristalizada. La inteligencia fluida está relacionada con estructuras del sistema nervioso, con el desarrollo fisiológico, por otro lado la inteligencia cristalizada lo está con las habilidades de la propia cultura, por lo que se asocia con la experiencia.
Con el envejecimiento aumenta la inteligencia cristalizada y disminuye la inteligencia fluida.
MOTIVACIÓN.
En la población adulta la motivación para aprender se encuentra especialmente interrelacionada con la satisfacción de sus necesidades.
Son muy diversas las dificultades que debe afrontar las persona adulta para emprender una actividad formativa, pero si está motivado será capaz para de superarla.
EXPERIENCIA.
Es la fuente natural del conocimiento donde el ser humano ha ido consiguiendo competencias, actitudes y saberes.
Según García Carrasco se trata de un proceso continuo compuesto de hechos y datos que provocan estados emocionales y constructos mentales que afectan a la personalidad y al comportamiento de todo sujeto.
jueves, 7 de mayo de 2009
¿Qué etapas se pueden diferenciar en la adultez?
(Información sacada de la lectura y posterior resumen del tema 3 del libro de clase)
Ya sé que en las actividades grupales se habla de las 3 etapas de la adultez, pero esta es la información que está en el libro y la de la actividad es resultado del debate que realizamos en clase. Me parece muy interesante tener por un lado lo que viene en el libro y por otro lo que nosotros pensamos para poder reflexionar un poquito más sobre el tema.
Ya sé que en las actividades grupales se habla de las 3 etapas de la adultez, pero esta es la información que está en el libro y la de la actividad es resultado del debate que realizamos en clase. Me parece muy interesante tener por un lado lo que viene en el libro y por otro lo que nosotros pensamos para poder reflexionar un poquito más sobre el tema.
En general se tiende a dividir la adultez en tres grandes tramos: adultez temprana, media y tardía.
La adultez temprana se caracteriza por (18 a 35 años):
Acceso a la edad legal.
Enfrentamiento por primera vez con el mundo del trabajo.
Formación del núcleo familiar propio, que abarca la elección del cónyuge y la constitución de una familia.
Cumplir con los derechos cívicos que obligan moralmente.
La adultez media (35-65 años):
Mayor productividad, especialmente intelectual y artística.
Consolidación de los roles profesionales y sociales.
Se alcanza el máximo grado de autorrealización.
Época de mayor contribución socioeconómica y política.
Ligera declinación en las funciones físicas.
Riesgo de alejamiento forzoso del mundo laboral.
La adultez tardía (más 65 años):
Disminución de actividades sociales.
Los interese se vuelven menso intensos.
Aparición de afecciones crónicas.
Descenso de la capacidad para el trabajo físico e intelectual.
Con relación a los años que corresponden a cada una de estas fases se detectan ciertas discrepancias respecto del límite cronológico.
¿Qué se entiende por adultez según nuestro libro de texto?
(Información extraída del tema 3 de nuestro libro de clase)
Numerosos psicólogos consideran la adultez como un estado, meta o aspiración difícil de definir, pero equivalente al de una personalidad madura.
Desde el ángulo social se considera a la persona adulta, aquella que está integrada y ocupa un puesto en la sociedad conllevando responsabilidad derechos.
El concepto de adultez no es unívoco, pues está sujeto a varias interpretaciones, según los diferentes pueblos y culturas y, por consiguiente a valoraciones diversas. Es un periodo no totalmente estable e indiferenciado, siendo dinámico e intelectualmente activo. Acontecen importantes cambios biológicos (Median “las perdidas suelen ser superiores a las ganancias”). Frente al modelo biológico que asocia la edad adulta con el deterioro, reciente investigaciones ponen en evidencia el fenómeno de la compensación, por el cual toda pérdida o limitación lleva consigo la capacidad para generar nuevas formas de innovación y progreso.
Si unimos lo que Ferrandez y Puente considera que una persona adulta supone con lo expuesto por Ludosky obtenemos lo siguiente:
· Sentirse “bien” con un cuerpo que ha quedado estabilizado.
· Tener conciencia de que se tiene menos capacidad de asimilación pero una mayor comprensión.
· Responsabilizarse de su propia conducta.
· Estar atento de los sentimientos de aquellos que les rodean.
· Lograr la madurez, permaneciendo en el camino elegido.
· Aceptación de las responsabilidades.
· Predominio de la razón.
· Equilibrio en la personalidad.
A modo de síntesis podemos indicar como principales rasgos diferenciales que distinguen a la persona adulta, los siguientes:
Capacidad de autodirección
Alto nivel de responsabilidad en base a una ética propia
Desempeño conjunto de diversos roles.
Agente activo con una proyección-incidencia social elevada.
Numerosos psicólogos consideran la adultez como un estado, meta o aspiración difícil de definir, pero equivalente al de una personalidad madura.
Desde el ángulo social se considera a la persona adulta, aquella que está integrada y ocupa un puesto en la sociedad conllevando responsabilidad derechos.
El concepto de adultez no es unívoco, pues está sujeto a varias interpretaciones, según los diferentes pueblos y culturas y, por consiguiente a valoraciones diversas. Es un periodo no totalmente estable e indiferenciado, siendo dinámico e intelectualmente activo. Acontecen importantes cambios biológicos (Median “las perdidas suelen ser superiores a las ganancias”). Frente al modelo biológico que asocia la edad adulta con el deterioro, reciente investigaciones ponen en evidencia el fenómeno de la compensación, por el cual toda pérdida o limitación lleva consigo la capacidad para generar nuevas formas de innovación y progreso.
Si unimos lo que Ferrandez y Puente considera que una persona adulta supone con lo expuesto por Ludosky obtenemos lo siguiente:
· Sentirse “bien” con un cuerpo que ha quedado estabilizado.
· Tener conciencia de que se tiene menos capacidad de asimilación pero una mayor comprensión.
· Responsabilizarse de su propia conducta.
· Estar atento de los sentimientos de aquellos que les rodean.
· Lograr la madurez, permaneciendo en el camino elegido.
· Aceptación de las responsabilidades.
· Predominio de la razón.
· Equilibrio en la personalidad.
A modo de síntesis podemos indicar como principales rasgos diferenciales que distinguen a la persona adulta, los siguientes:
Capacidad de autodirección
Alto nivel de responsabilidad en base a una ética propia
Desempeño conjunto de diversos roles.
Agente activo con una proyección-incidencia social elevada.
Conferencias europeas sobre educación de adultos
Al igual que la anterior entrada esta información la he extraído de la lectura del tema 2 del libro de clase. me parece muy interesante que todos conozcamos y sepamos las diferentes conferencias que la Unión Europea ha realizado en cuanto a la Educación de Adultos.
Las Conferencias Europeas de Educación de Adultos.
Desde el año 1994, se han celebrado varias Conferencias Europeas sobre el tema específico de la Educación de Personas Adultas. La primera tuvo lugar en Atenas bajo el lema “la educación de adultos, instrumento de desarrollo de recursos humanos en la Unión Europea año 2000”. La segunda ocurrió en Dresde con el lema “la Educación de Adultos para vivir y trabajar en Europa”. La tercera Conferencia tuvo lugar en Madrid, durante la presidencia española de la UE para estudiar “la organización de un sistema integrado de Educación de Adultos”. La cuarta se celebró e Italia en 1996 con el lema “Hacia una sociedad del saber orientaciones para una política de la educación en la edad adulta. A partir de ahí se han celebrado conferencias en Manchester, Magencia, Turku…
Las Conferencias Europeas de Educación de Adultos.
Desde el año 1994, se han celebrado varias Conferencias Europeas sobre el tema específico de la Educación de Personas Adultas. La primera tuvo lugar en Atenas bajo el lema “la educación de adultos, instrumento de desarrollo de recursos humanos en la Unión Europea año 2000”. La segunda ocurrió en Dresde con el lema “la Educación de Adultos para vivir y trabajar en Europa”. La tercera Conferencia tuvo lugar en Madrid, durante la presidencia española de la UE para estudiar “la organización de un sistema integrado de Educación de Adultos”. La cuarta se celebró e Italia en 1996 con el lema “Hacia una sociedad del saber orientaciones para una política de la educación en la edad adulta. A partir de ahí se han celebrado conferencias en Manchester, Magencia, Turku…
Conferencias de la UNESCO Siglo XX
Tras leer detenidamente el tema 2 y resumirlo, he decidido poner en mi blog los apartados o más concretamente las partes que más me interesan, por ello a continuación expongo las Conferencias de la UNESCO en las que se ha abordado el tema de la educación de personas adultas:
Elseneur (Dinamarca) en el año 1949, donde se consideró que la alfabetización forma un ámbito particular de la educación no identificable con la Educación de Adultos a la que se le asignó tarea de de educación complementaria o continua.
Montreal (Canadá) en el año 1960, en la que asistieron el doble de países que en la anterior conferencia y donde se recomienda a los gobiernos que consideren a la Educación de Adultos como una parte integrante de los sistemas nacionales de educación.
Tokyo (Japón) en el año 1972, participaron 97 Estados y cada uno de ellos presentaron un informe particularizado de su respectivo país, gracias a los cuales se pudo iniciar una evaluación de la educación de adultos en el mundo. Lo más destacable de esta conferencia es que se insistió en que la Educación de Adultos era un derecho de todo ciudadano.
París (Francia) en el año 1985, donde se diferencia el derecho a la educación del derecho a aprender poniendo el énfasis sobre el derecho a aprender de los adultos como condición para la expresión de la personalidad y para el desarrollo y progreso de la sociedad, progreso económico, social y cultural.
Hamburgo (Alemania) en el año 1997, se reconoce que es mucho más importante el derecho a la educación a lo largo de la vida en lugar del simple derecho a aprender. También se insistió en la necesaria participación activa y consciente de mujeres y hombres en todas las esferas de la vida.
Elseneur (Dinamarca) en el año 1949, donde se consideró que la alfabetización forma un ámbito particular de la educación no identificable con la Educación de Adultos a la que se le asignó tarea de de educación complementaria o continua.
Montreal (Canadá) en el año 1960, en la que asistieron el doble de países que en la anterior conferencia y donde se recomienda a los gobiernos que consideren a la Educación de Adultos como una parte integrante de los sistemas nacionales de educación.
Tokyo (Japón) en el año 1972, participaron 97 Estados y cada uno de ellos presentaron un informe particularizado de su respectivo país, gracias a los cuales se pudo iniciar una evaluación de la educación de adultos en el mundo. Lo más destacable de esta conferencia es que se insistió en que la Educación de Adultos era un derecho de todo ciudadano.
París (Francia) en el año 1985, donde se diferencia el derecho a la educación del derecho a aprender poniendo el énfasis sobre el derecho a aprender de los adultos como condición para la expresión de la personalidad y para el desarrollo y progreso de la sociedad, progreso económico, social y cultural.
Hamburgo (Alemania) en el año 1997, se reconoce que es mucho más importante el derecho a la educación a lo largo de la vida en lugar del simple derecho a aprender. También se insistió en la necesaria participación activa y consciente de mujeres y hombres en todas las esferas de la vida.
Comenius y Condorcet
Tras leer detenidamente los textos que el profesor nos dió, he de decir que a modo de semejanza, ambos hacen referencia a una educación para todos, aunque Condorcet parece estar más de acuerdo con una educación de adultos en contraposición con lo que opina Comenius. Comenius hace hincapié en una educación permanente puesto que como bien se puede ver en el texto “cada edad está destinada a aprender”, es decir, apuesta por una educación para toda la vida.
Por otro lado, según Condorcet los gastos públicos deben incluir todo el coste que conlleva la educación de manera que no suponga ningún coste al ciudadano.
Por último, Comenius expresa que las personas deben ser instruidas plenamente para llegar así a la completa humanidad.
Por otro lado, según Condorcet los gastos públicos deben incluir todo el coste que conlleva la educación de manera que no suponga ningún coste al ciudadano.
Por último, Comenius expresa que las personas deben ser instruidas plenamente para llegar así a la completa humanidad.
actividad grupal
LEY DEL 70
- Ley muy “europea”, no adoptada a las necesidades de la sociedad española.
- Primera ley de educación que habla por primera vez de la Educación de Adultos.
- Identifica Educación Permanente con Educación de Adultos.
- Oferta seguir los estudios de Educación General Básica, Bachillerato y Formación Profesional.- Menciona la Iglesia Católica.
- No concreta una edad para poder acceder a la oferta educativa, por lo que se presupone que su acceso es para hombres mayores de 18 años y mujeres mayores de 21 años.
- Se centra sobre todo en una oferta formativa para personas que nunca cursaron la educación básica o para aquellas que tuvieron que abandonar y su nivel es mínimo (pero no habla de alfabetización, cuestión del Estado, por no quedar por debajo del resto de Europa, es por esto también que utiliza el término de Ed. Permanente).
- Atribuye al Estado la responsabilidad de revisar y planificar la Educación de Adultos.
- Ya tiene en cuenta que la formación de adultos debe tener una metodología específica diferente a la de los niños.
LOGSE
- Se introduce por primera vez el acceso a la educación en los centros penitenciarios.
- No hace alusión en ningún momento del concepto de Educación Permanente.
- Primera Ley que se preocupa de la educación de los más necesitados y personas que se encuentran en dificultad, dándoles prioridad.
- Introduce la formación para la capacidad de participación en la vida política, social, cultural…
- Ya se concreta la edad de acceso a las ofertas educativas.
Mayores de 18 años: pruebas de acceso directo al título de Graduado de Ed. Secundaria.
Prueba para mayores de 23 años: Bachillerato
Prueba para mayores de 25 años: Universidad.
- Hace énfasis en las personas poseedoras del graduado escolar para que puedan ampliar sus conocimientos.
- Se amplía la oferta formativa con el Educación a Distancia.
- Introduce que la metodología adecuada es el autoaprendizaje.
- Las clases son de carácter presencial.
- Se introduce la posibilidad de acceder a niveles de Educación no obligatoria.
- Se comienza a establecer cambios de Educación de Adultos específicos.
LOE
- No utiliza el concepto de Educación Permanente, pero sí se refiere a una educación permanente.
- Introduce a los emigrantes y sus necesidades educativas, promocionando programas específicos de aprendizaje de la lengua castellana, de otras lenguas cooficiales así como elementos básicos de la cultura para facilitar su integración.
- No prioriza a personas con necesidades específicas pero se les presta atención.
- Se introduce la responsabilidad de realizar actividades educativas regladas y no regladas.
- Por primera vez pueden cursar estas enseñanzas los mayores de 16 años.
- Introduce la necesidad de hacer efectivo el derecho a la ciudadanía democrática.
- Amplía la ofertan y posibilita el acceso a las distintas enseñanzas del sistema educativo.
- Se oferta la enseñanza de idiomas.
- Introduce la posibilidad de acceder a enseñanzas artísticas superiores (mayores de 19 años y con una prueba).
- Se oferta la enseñanza de idiomas.
- Introduce la posibilidad de acceder a enseñanzas artísticas superiores (mayores de 19 años y con una prueba).
LEA
- Primera ley de Educación de Andalucía, no puede ir en contra de la LOE.- Primera ley educativa de una comunidad Autónoma.
- Introduce por primera vez explícitamente actividades que contribuyen a la formación a lo largo de la vida.
- La edad para la prueba para obtención del título de Bachillerato se fija en 20 años. También para la obtención del título de Técnico y Técnica Superior.- Se oferta por primera vez programas de cualificación profesional inicial.
- Se oferta para las personas adultas la enseñanza de idiomas en escuelas oficiales de idiomas.
- Introduce la formación en tecnologías de la información y comunicación y fomento de la cultura emprendedora y espíritu empresarial.
- Formación en patrimonio cultural andaluz.
- Introduce la formación para el conocimiento y consecución del medio ambiente y sostenibilidad: vida saludable, prevención enfermedades y riesgos laborales.
lunes, 4 de mayo de 2009
ACTIVIDADES GRUPO TEMA 3
Confecciona tu propia definición de personas adultas incluyendo todos los aspectos.
Comúnmente se entiende por aquellas personas que sobrepasan los 30 años aproximadamente, pero la adultez comienza con los 18 años que es cuando se comienza a ser personas responsables, independientes…con otras palabras empezamos a preocuparnos por nuestro futuro . Es cierto que con 18 años se es una persona joven, pero por ejemplo según el ámbito jurídico con 18 años se es una persona adulta. La adultez se puede dividir en 3 momentos: el primero va desde los 18 años hasta los 35 y que se conoce como la etapa temprana, el segundo va desde los 35 hasta los 65 y se conoce como etapa media y por último está la etapa tardía que va de los 65 años en adelante.
Si hablamos desde el campo de la psicología, una persona es adulta cuando es capaz de llevar a cabo una serie de funciones como puede ser extensión de sí mismo, estabilidad emocional y aceptación, posesión de un proyecto de vida…
En lo que se refiere a las tres etapas en que podemos dividir la adultez; temprana, media y tardía; ¿qué recomendaciones educativas recomendarías para cada una de ellas?
Después de hablar o más bien discutir en clase los elementos claves de las diferentes etapas (ya nombradas en la actividad 1) se llegó a un consenso en el que todos o casi todos estamos de acuerdo.
Según cada etapa hay una serie de elementos que caracterizan a dicha etapa en lo referente a la educación.
Etapa temprana: desde los 18 años hasta los 35 años.
Ocio y tiempo libre. Este elemento se repite en cada una de las etapas y es que, todas las personas al margen de su edad deben tener el derecho de divertirse y tener tiempo libre para lo que cada persona considere oportuno.
Participación en la sociedad. En esta etapa se comienza a tener voz y voto y por consiguiente se empieza a participar activamente en la sociedad.
Formación académica, laboral, social, política, económica…
Inteligencia fluida.
Etapa media: desde los 35 años hasta los 65 años.
Ocio y tiempo libre. Este elemento se repite en cada una de las etapas y es que, todas las personas al margen de su edad deben tener el derecho de divertirse y tener tiempo libre para lo que cada persona considere oportuno.
Experiencia previa. En esta etapa ya se es una persona formada, tanto en el ámbito educativo, profesional y personal, por eso en esta etapa entra en juego toda la experiencia que la persona ha ido adquiriendo con el paso de los años.
Formación continua. A pesar de que haya dicho anteriormente que la persona ya está formada, no es del todo cierto puesto que la formación (hablando en el ámbito educativo) ha de ser permanente.
Inteligencia emocional.
Roles familiares a desempeñar. Este elemento es muy importante ya que, las personas con estas edades tienen una familia formada y un hogar en el que desempeñar diferentes roles como madre, ama de casa, esposa, etc.
Etapa tardía: desde los 65 años en adelante.
Experiencia previa. Si en la anterior etapa hablaba de la experiencia previa que la persona ha ido adquiriendo con los años, en esta etapa esta experiencia es mucho mayor puesto que, a mayor edad mayor experiencia y a mayor experiencia mayor madurez.
Roles de socialización.
Ocio y tiempo libre. Este elemento se repite en cada una de las etapas y es que, todas las personas al margen de su edad deben tener el derecho de divertirse y tener tiempo libre para lo que cada persona considere oportuno.
En relación a la motivación reflexiona sobre los motivos que te llevaron a cursar esta diplomatura y explicítalos.
En un primer momento no pensaba estudiar la diplomatura conjunta puesto que, la educación social nunca había estado en mi cabeza, digamos que no me motivaba porque lo veía desde otras perspectivas. Poco antes de hacer selectividad estaba convencida de estudiar Trabajo Social, pero un buen día me informé sobre la diplomatura conjunta y hablé con un conocido que la estaba estudiando y fue en ese momento cuando decidí cambiar mi elección.
Desde siempre quería estudiar algo relacionado con el ámbito social, sobre todo si se trataba de ayudar a personas con necesidades especiales. Si a mi deseo de ayudar a las personas le sumamos que me gusta mucho relacionarme con los demás, conocidos o no conocidos, esta carrera era la mejor elección.
Por último, he de decir que si en un primer momento el campo de la educación social no me llamaba la atención, he de decir que cada día esta concepción va cambiando.
Comúnmente se entiende por aquellas personas que sobrepasan los 30 años aproximadamente, pero la adultez comienza con los 18 años que es cuando se comienza a ser personas responsables, independientes…con otras palabras empezamos a preocuparnos por nuestro futuro . Es cierto que con 18 años se es una persona joven, pero por ejemplo según el ámbito jurídico con 18 años se es una persona adulta. La adultez se puede dividir en 3 momentos: el primero va desde los 18 años hasta los 35 y que se conoce como la etapa temprana, el segundo va desde los 35 hasta los 65 y se conoce como etapa media y por último está la etapa tardía que va de los 65 años en adelante.
Si hablamos desde el campo de la psicología, una persona es adulta cuando es capaz de llevar a cabo una serie de funciones como puede ser extensión de sí mismo, estabilidad emocional y aceptación, posesión de un proyecto de vida…
En lo que se refiere a las tres etapas en que podemos dividir la adultez; temprana, media y tardía; ¿qué recomendaciones educativas recomendarías para cada una de ellas?
Después de hablar o más bien discutir en clase los elementos claves de las diferentes etapas (ya nombradas en la actividad 1) se llegó a un consenso en el que todos o casi todos estamos de acuerdo.
Según cada etapa hay una serie de elementos que caracterizan a dicha etapa en lo referente a la educación.
Etapa temprana: desde los 18 años hasta los 35 años.
Ocio y tiempo libre. Este elemento se repite en cada una de las etapas y es que, todas las personas al margen de su edad deben tener el derecho de divertirse y tener tiempo libre para lo que cada persona considere oportuno.
Participación en la sociedad. En esta etapa se comienza a tener voz y voto y por consiguiente se empieza a participar activamente en la sociedad.
Formación académica, laboral, social, política, económica…
Inteligencia fluida.
Etapa media: desde los 35 años hasta los 65 años.
Ocio y tiempo libre. Este elemento se repite en cada una de las etapas y es que, todas las personas al margen de su edad deben tener el derecho de divertirse y tener tiempo libre para lo que cada persona considere oportuno.
Experiencia previa. En esta etapa ya se es una persona formada, tanto en el ámbito educativo, profesional y personal, por eso en esta etapa entra en juego toda la experiencia que la persona ha ido adquiriendo con el paso de los años.
Formación continua. A pesar de que haya dicho anteriormente que la persona ya está formada, no es del todo cierto puesto que la formación (hablando en el ámbito educativo) ha de ser permanente.
Inteligencia emocional.
Roles familiares a desempeñar. Este elemento es muy importante ya que, las personas con estas edades tienen una familia formada y un hogar en el que desempeñar diferentes roles como madre, ama de casa, esposa, etc.
Etapa tardía: desde los 65 años en adelante.
Experiencia previa. Si en la anterior etapa hablaba de la experiencia previa que la persona ha ido adquiriendo con los años, en esta etapa esta experiencia es mucho mayor puesto que, a mayor edad mayor experiencia y a mayor experiencia mayor madurez.
Roles de socialización.
Ocio y tiempo libre. Este elemento se repite en cada una de las etapas y es que, todas las personas al margen de su edad deben tener el derecho de divertirse y tener tiempo libre para lo que cada persona considere oportuno.
En relación a la motivación reflexiona sobre los motivos que te llevaron a cursar esta diplomatura y explicítalos.
En un primer momento no pensaba estudiar la diplomatura conjunta puesto que, la educación social nunca había estado en mi cabeza, digamos que no me motivaba porque lo veía desde otras perspectivas. Poco antes de hacer selectividad estaba convencida de estudiar Trabajo Social, pero un buen día me informé sobre la diplomatura conjunta y hablé con un conocido que la estaba estudiando y fue en ese momento cuando decidí cambiar mi elección.
Desde siempre quería estudiar algo relacionado con el ámbito social, sobre todo si se trataba de ayudar a personas con necesidades especiales. Si a mi deseo de ayudar a las personas le sumamos que me gusta mucho relacionarme con los demás, conocidos o no conocidos, esta carrera era la mejor elección.
Por último, he de decir que si en un primer momento el campo de la educación social no me llamaba la atención, he de decir que cada día esta concepción va cambiando.
domingo, 19 de abril de 2009
LEY MOYANO
Según mi punto de vista, la Ley Moyano es una de las leyes educativas más importantes que se han elaborado en nuestro país, por esta sencilla razón me pusé el otro día a buscar en mis apuntes de historia de 2º de bachillerato todo lo relacionado con dicha Ley. Con todo lo que encontré, hice una pequeña síntesis de los rasgos más significativos, y también hago referencia a un apartado del libro nuestro de clase que habla por supuesto de la Ley Moyano.
Ley Moyano.
Hasta la Ley de instrucción primaria del 9 de septiembre de 1857 (Ley Moyano) no existe una normativa de carácter estatal que implique al gobierno de la nación en obligaciones educativas para con las personas adultas. Hasta este momento eran los Ayuntamientos y Diputaciones las encargadas de este sector educativo y los maestros eran generalmente personal voluntario y diferente del de las escuelas primarias. Con esta ley, el Estado se compromete a crear en todos los pueblos de más de 10.000 habitantes enseñanzas de este tipo.
Esta Ley fue una norma que venía a consagrar un sistema educativo cuyas bases fundamentales se encontraban ya en el Reglamento de 1821, en el Plan del Duque de Rivas y en el Plan Pidal de 1845.
Gracias a la conocida Ley, se implantaron los grandes principios del moderantismo histórico, como lo son la gratuidad relativa para enseñanza primaria, la centralización, la uniformidad, la secularización y la libertad de enseñanza limitada.
Por últmo, también se reconocía el derecho de la Iglesia Católica a vigilar la pureza ideológica de los estudios para que, tanto en los centros públicos como en los privados, no se pusiera impedimento alguno a que los obispos y prelados diocesanos pudieran velar por la pureza de la doctrina, de la fe y de las costumbres, así como de la educación religiosa de la juventud.
Ley Moyano.
Hasta la Ley de instrucción primaria del 9 de septiembre de 1857 (Ley Moyano) no existe una normativa de carácter estatal que implique al gobierno de la nación en obligaciones educativas para con las personas adultas. Hasta este momento eran los Ayuntamientos y Diputaciones las encargadas de este sector educativo y los maestros eran generalmente personal voluntario y diferente del de las escuelas primarias. Con esta ley, el Estado se compromete a crear en todos los pueblos de más de 10.000 habitantes enseñanzas de este tipo.
Esta Ley fue una norma que venía a consagrar un sistema educativo cuyas bases fundamentales se encontraban ya en el Reglamento de 1821, en el Plan del Duque de Rivas y en el Plan Pidal de 1845.
Gracias a la conocida Ley, se implantaron los grandes principios del moderantismo histórico, como lo son la gratuidad relativa para enseñanza primaria, la centralización, la uniformidad, la secularización y la libertad de enseñanza limitada.
Por últmo, también se reconocía el derecho de la Iglesia Católica a vigilar la pureza ideológica de los estudios para que, tanto en los centros públicos como en los privados, no se pusiera impedimento alguno a que los obispos y prelados diocesanos pudieran velar por la pureza de la doctrina, de la fe y de las costumbres, así como de la educación religiosa de la juventud.
sábado, 18 de abril de 2009
GRUNDTVIG
He resumido el documento de la web que nos habla y nos acerca a Grundtvig. en un primer momento iba a buscar información en internet, pero creo que este documento es mejor y además requiere de más trabajo, ya que lo he leido y después lo he resumido.
Nicholas Frederik Severin Grundtvig fue el único danés de categoría internacional, además de teólogo, historiador y escritor que ejerció una profunda influencia en la vida danesa, pese a gozar de menos fama fuera de su país que sus coetáneos más jóvenes, el filósofo Søren Kierkegaard (1813-1855) y el escritor Hans Christian Andersen (1805-1875). Un claro ejemplo de su duradera influencia en Dinamarca es que de los 754 himnos que forman el florilegio danés, 271 son obra suya. Sin embargo, el movimiento de escuelas secundarias populares danesas, inspirado en esas obras, ha hecho que se califique a Grundtvig de “padre de la educación de adultos en occidente”; y el interés por nuestro autor y por el movimiento de escuelas secundarias populares se ha extendido también a los países en desarrollo.
La vida de Grundtvig, en particular su primera mitad, coincidió con una época de importantes cambios en la sociedad danesa. En 1788 fueron abolidas las leyes de asignación de domicilio en virtud de las cuales los varones no podían salir de la hacienda en que habían nacido sin permiso del propietario. Un año más tarde, Christian VII continuó esta reforma creando un Consejo de Educación. En 1814 se habían aprobado ya leyes que hacían obligatoria la escolaridad. Cuando en la década de 1830 Dinamarca dio los primeros pasos hacia la democracia mediante la creación de asambleas consultivas en las que estaban representados todos los sectores del reino (incluidos los campesinos), Grundtvig se dedicó a escribir sobre educación con una mayor intensidad, ya que si la “clase baja” iba a tener voz y voto en las asambleas consultivas, había que impartirle la educación adecuada para poder participar eficazmente en los debates.
Antes de escribir sus obras pedagógicas de la década de 1830, Grundtvig había hecho una carrera de clérigo bastante ajetreada. Dados sus polémicos escritos y su conducta a menudo inconformista, Grundtvig fue durante gran parte de su vida un predicador al que se le prohibió predicar o, si se le permitió hacerlo, fue sin poder administrar los sacramentos. Grundtvig no ocupó un puesto permanente hasta los 55 años, en que, gracias a la intervención de Christian VIII al subir al trono de Dinamarca, obtuvo el cargo de capellán de Vartov, un asilo de ancianas de Copenhague. Este cargo de poca importancia (que Grundtvig desempeñó hasta su muerte a la edad de 89 años) le brindó la oportunidad de continuar dedicándose a su fecunda obra; su colección de ensayos sobre la educación4 apareció tan sólo unas semanas antes de morir.
A lo largo de su vida Grundtvig contó, de forma casi constante, con la protección real. En 1818, mucho antes de ser nombrado capellán en Vartov y de que Federico VII le concediera el 2 título de obispo honorario, recibió un subsidio real, en señal de recompensa por haber traducido mitos y sagas del noruego antiguo. Asimismo, recibió tres subsidios del Rey y otro de la reina para visitar el Reino Unido en 1812, 1830, 1831 y 1843. Tanto las tres primeras visitas a Inglaterra, durante las cuales Grundtvig tuvo ocasión de observar de cerca la educación inglesa, al tiempo que continuaba sus trabajos sobre la mitología nórdica, como los cambios radicales acaecidos en la escena política y social de Dinamarca hicieron que Grundtvig produjera en el decenio de 1830 una serie de escritos en los que aparece por primera vez la idea de la escuela popular de adultos.
La palabra viva
En el prefacio a su estudio sobre la mitología escandinava publicado en 1832 con el título de Nordens Mytologi [Mitología Nórdica] se vislumbran los primeros indicios de las futuras escuelas secundarias populares danesas: “La institución tendrá un centro común del que partirán las principales ramas relativas a la vida práctica y hacia el que intentará atraer a todas las fuerzas sociales para reunirlas y unificarlas. En ese centro, todos los funcionarios del Estado que no necesiten conocimientos teóricos, sino experiencias vividas, perspicacia y capacidades prácticas y todos aquellos que deseen figurar entre las personas cultas tendrán a su alcance la posibilidad de evolucionar en la dirección adecuada y de llegar a conocerse unos a otros.”
Aunque en Mitología Nórdica las ideas de Grundtvig sobre una escuela secundaria popular aparecen aún en estado embrionario, esta obra constituye un ensayo general de lo que más tarde iban a ser los ataques de Grundtvig contra las “escuelas para la muerte”, como llamaba a los centros secundarios tradicionales. Grundtvig ridiculiza sin piedad el latín, cuya literatura consideraba una “abominación ... una labor de imitación, que a diferencia del griego y del noruego antiguo, no se inspira en la vida del pueblo”.6 El contraste que establece entre la “formación carente de espíritu y de vida del sistema romano-italiano”7 y las vívidas tradiciones orales que sirven de fundamento a las mitologías griega y noruega hace presagiar la importancia que Grundtvig concederá a la comunicación oral en sus planes pedagógicos.
El primer libro de Grundtvig que trata a fondo el tema de la educación es Det danske Für- Klover [El trébol de cuatro hojas danés], escrito en 1836 como respuesta a las primeras reuniones de los consejos consultivos provisionales, cuya constitución se promulgó en 1831, pero que no se reunieron hasta 1835-1836. Aunque nuestro autor estaba encantado de que en esa asambleas “la voz del pueblo hubiera surgido de entre los muertos”, le desesperaba ver el estado en que se hallaba el “esplendor” del trébol de cuatro hojas –el Rey, el pueblo, la patria y la lengua materna– y consideró que era su deber “escribir sobre lo que en mi opinión debe hacerse para que esta rara y bella flor, en lugar de marchitarse, se fortalezca y mantenga la cabeza erguida para contribuir a la
belleza del campo”.
Grundtvig se llamaba irónicamente a sí mismo “escaldo” y sostenía que éste era el verdadero maestro del pueblo por su capacidad para “despertar y alimentar el amor por la patria y afianzar y enriquecer la lengua materna”. De ahí la importancia de los mitos, las leyendas y los poemas en danés en el programa de estudios de las primeras escuelas secundarias populares y la importancia concedida en el presente a las tradiciones orales del pasado y a la comunicación oral, en particular a las narraciones, con su rica tradición histórica. En las primeras escuelas secundarias populares se desaconsejaba tomar apuntes.
La defensa de los antiguos bardos y la primacía de la tradición oral en el concepto que tiene Grundtvig de la escuela secundaria popular corren parejas con sus continuos ataques al latín, “la lengua imperante aquí (en Dinamarca) durante seiscientos años”,12 y sus anticuadas escuelas primarias, las “escuelas para la muerte”, en contraste con las “escuelas para la vida” de Grundtvig que encarnarían la “palabra viva”.
En El trébol de cuatro hojas danés (1836) Grundtvig expone sus principales objetivos
pedagógicos, que consisten en “Livsoplysning” [Conocimiento de la vida], y afirma que el conocimiento “debe brotar principalmente de la propia vida de cada persona o por lo menos hay que intentarlo para ver cómo se inscribe en ella”.13 Pero fue dos años después, en Skolen for Livet og Akademiet i Sorø [La escuela para la vida y la academia de Sorø] (1838) cuando intentó, a petición del rey Christian VIII, seguir desarrollando sus ideas pedagógicas.
En La escuela, para la vida, donde explica que tardó treinta años en “deshacerse de Roma y del Latín”, Grundtvig continúa atacando de forma violenta a los estudios en latín, y se muestra todavía más negativo con respecto a los conocimientos contenidos en los libros y a los exámenes, que critica en los siguientes términos: “Pues todas las letras están muertas, aunque las escriban los dedos de los ángeles o las puntas de las estrellas, y todos los conocimientos de los libros que no tengan relación con la vida del lector están muertos”. En la segunda parte de La escuela para la vida, en la que esboza los principios de un programa para su proyecto de escuela, Grundtvig describe la “enseñanza mutua” y la “reciprocidad viva” como base de sus objetivos pedagógicos.
Puede decirse que la “reciprocidad viva” es el eco profano del concepto de “palabra viva”, expresión estrechamente relacionada con Grundtvig y sólidamente tejida en la trama de su pensamiento teológico. “La palabra viva” se refiere a las palabras que Cristo pronunció en la Última Cena. Para Grundtvig, el sacramento de la eucaristía no es silencioso, sino que “va acompañado de la expresión de esa invisible maravilla que nos ponen en la lengua y que une cuerpo y alma; ése es el Verbo, que no consiste en nuestras frágiles palabras, sino en las palabras del poder infinito de Jesús”.18 El sacramento también es recíproco: en respuesta a las palabras de Cristo, repetidas por el
ministro del Señor y en las que Cristo está constantemente presente, la comunidad cristiana congregada comparte los elementos del pan y el vino. En la esfera profana, Grundtvig afirmaba que “la palabra viva” no es la enseñanza tradicional, sino el intercambio de experiencias personales entre el educador y el educando; la enseñanza ha de formar parte de las vivencias del profesor y los estudiantes deben responder de manera dinámica, de lo contrario, el saber carece de vida y sólo se transmiten palabras muertas.
Durante la década de 1840, Grundtvig continuó escribiendo sobre la necesidad de crear
escuelas populares para adultos en Dinamarca, particularmente en Bøn og Begreb om en Danske Høiskole I Sorø [Defensa y explicaciones de la creación de una escuela de adultos danesa en Sorø] (1840) y en un capítulo dedicado a las escuelas secundarias populares danesas en Lykønskning til Danmark med Det Danske Dummerhoved og Den Danske Højskole [Enhorabuena a Dinamarca por los zoquetes nacionales y la escuela danesa de adultos] (1847), obra que puede considerarse como la culminación de la carrera de Grundtvig como teórico de la educación.
Actualmente, la participación de los estudiantes en la gestión de las escuelas sigue siendo – aunque en distinta medida según la escuela– un aspecto importante en la concepción de las escuelas populares.
La redefinición de las funciones de director como “organizador” da una idea de lo que
Grundtvig entendía por enseñanza mutua. Había que respetar las experiencias de los estudiantes que llegaban a la escuela popular, y descubrir los puntos comunes entre estudiantes y profesores, en lugar de poner de realce las diferencias.
Al principio Grundtvig esperó llevar sus ideas a la práctica en la Academia de Sorø, institución que desempeñó importantes actividades durante unos doscientos años y, tras permanecer cerrada algún tiempo, fue rehabilitada en 1826 como academia por el rey de Dinamarca. A partir de ese momento Grundtvig la consideró el lugar idóneo para aplicar sus teorías pedagógicas. Tras su reapertura, el establecimiento fue objeto de muchas reformas, que culminaron en 1847 con un decreto real anunciando la inauguración de una escuela de estudios prácticos en el Instituto. Aunque en muchos aspectos esta escuela no era lo que Grundtvig hubiera deseado, felicitó al soberano por haber creado la escuela secundaria danesa: “Sólo tengo que decir una cosa, y es que espero que se convierta en una verdadera escuela danesa”.
Para Grundtvig, las escuelas secundarias populares deberían estar formadas por una mezcla de estudiantes de distintos estratos socioeconómicos de la sociedad y diferentes grupos de edad, dispuestos a reforzar el espíritu de compañerismo y contribuir a materializar su teoría de que nuestra condición común de seres humanos debe prevalecer sobre cualquier creencia política o religiosa.
La importancia que daba a la vida comunitaria de las escuelas populares se relaciona
claramente con las creencias teológicas de Grundtvig, según las cuales la Iglesia no es un círculo de lectura de la Biblia, sino una comunidad de creyentes. Ahora bien, nuestro autor era inflexible respecto de la idea de que la enseñanza sistemática de la religión no tenía cabida en la escuela popular y, por lo mismo, en cualquier escuela primaria o secundaria pública, pues estimaba que esta cuestión incumbía únicamente a la Iglesia.
Puede parecer sorprendente que, siendo un clérigo, Grundtvig deseara suprimir la formación religiosa en las escuelas, pero hay que poner en relación esa idea con otro de sus extraños principios: “En primer lugar, el ser humano; después el cristiano”. Con estas palabras Grundtvig daba a entender que no se puede ser un verdadero cristiano si no se es antes un ser humano auténtico.
Así pues, pese a la manera oscura en que a menudo se expresa, hay una serie de puntos que se repiten en el desarrollo de su pensamiento pedagógico: la fraternidad entre profesores y alumnos que viven y trabajan juntos, aprendiendo unos de otros y compartiendo la gestión de la escuela; la importancia de “la palabra viva”; la insistencia en la condición humana común, aunque cada cual necesita entender totalmente su propia cultura antes de comprender la de los demás; y, lo más importante de todo, la educación es cuestión de “reciprocidad viva” –que lleva a la ilustración y a la comprensión de nuestra propia existencia– y no de formación profesional o instrucción formal.
La primera escuela popular de adultos
Grundtvig no visitó las primeras escuelas secundarias populares, ni siquiera la primera
fundada en Rødding, pese a recibir numerosas invitaciones. Hasta 1856, fecha en que participó en la fundación de la escuela secundaria de Marielyst, en las afueras de Copenhague, no impartió enseñanza de manera regular en una de estas escuelas. Su reticencia inicial a tomar parte en la creación de las primeras escuelas de este tipo se debía, según el profesor K. Bugge, a que Grundtvig seguía abrigando la esperanza de que su sueño de una gran escuela estatal en Sorø se hiciera realidad, esperanza que no se desvaneció hasta la muerte de su benefactor, el rey Christian VIII, en 1848 y el cierre de la Academia de Sorø en 1849.
En 1864 se habían creado ya 15 escuelas secundarias populares, pero en ese año
Dinamarca, tras ser derrotada por el ejército austroprusiano, perdió la provincia de Schleswig, lo que no dejó de tener consecuencias para el movimiento de escuelas secundarias populares. La pérdida de Schleswig tuvo una gran significación simbólica para el joven movimiento de escuelas secundarias populares. Por su proximidad con Alemania, en Askov se hacía lo imposible por preservar todos los aspectos de la cultura danesa. Otras escuelas secundarias populares siguieron a la de Askov en lo que se ha dado en llamar la “edad de oro del movimiento de escuelas populares”. Aunque a posteriori puede parecer que durante ese período estas escuelas fueron excesivamente nacionalistas, ello se debía únicamente a las circunstancias históricas del momento y, por consiguiente, no debe buscarse una justificación de ese nacionalismo en los propios escritos de Grundtvig. Aunque éste deseaba que los estudiantes tuvieran un profundo conocimiento de su propio país, ello no quiere decir que fuera, como se ha afirmado en ocasiones, un ferviente nacionalista. En realidad, sentía un profundo respeto por el derecho de otros pueblos a proteger su propia identidad, como mostró claramente cuando se opuso a los intentos del gobierno danés de fomentar el uso de su lengua en Schleswig, mediante decretos que prohibían el uso del alemán, durante el período comprendido entre las dos guerras de Schleswig-Holstein.
En cuanto a la propia Dinamarca, el tipo de alumnado de las escuelas populares cambió,
como cambió la estructura de la sociedad danesa en general. Durante todo el siglo XIX y gran parte del XX, el movimiento de escuelas populares danesas fue considerado un fenómeno rural. Sin embargo, a partir de los decenios de 1950 y 1960 la economía danesa, en lugar de pasar de una forma de agricultura a otra distinta, como había sucedido durante el siglo XIX, evolucionó de un sistema agrícola a otro industrial.
Al principio se pensó que las ideas de Grundtvig y la innovación pedagógica de la escuela secundaria popular no sobrevivirían en el siglo XX. En 1940 sólo había 54 escuelas secundarias de ese tipo en Dinamarca –de ahí la nostálgica mirada hacia la “época dorada” que siguió a la rápida expansión de las escuelas secundarias tras la guerra de Schleswig-Holstein de 1864. Sin embargo, el decenio de 1980 presenció un sorprendente resurgimiento del movimiento de escuelas populares, a pesar de que la “clientela” de éstas, en la que figuraban desempleados de las ciudades y refugiados, había cambiado considerablemente. En los últimos años, el número de esas escuelas ha girado en torno al centenar en Dinamarca; en Suecia, Noruega y Finlandia se han registrado cifras similares y en otros países como Alemania y Polonia el movimiento ha permanecido activo. De hecho, el principio de Grundtvig de estudios cortos en internados en los que la vida reemplaza los conocimientos muertos y los exámenes, constituye todavía una innovación educativa –pese a haber sido introducida en los decenios de 1830 y 1840– que no se ha puesto totalmente en práctica.
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